Uau!

Minha homenagem à colega Catarina, da assistência social, da Universidade Estadual de Maringá. Graças ao seu trabalho na Universidade e de mais pessoas que se preocupam com o caráter social das instituições de ensino, soubemos, ontem, pela TV e jornal, que alunos ricos estão entrando pelas cotas sociais na UEM.

Sei que a atitude é também passível de punição. Quem se manifesta contra a grande corrente, se ferra. Faremos uma carta de apoio à Catarina!

I will survive...

Celebrando o aniversário de Michael Jakson

Cacareco...

´

I can´t take my eyes off you

Imagem: Guto Cassiano

Não fui a favor do CPMF, mas vale a pena ver:

Grata pelo envio, Xarbel.

O médico Adib Jatene no CANAl LIVRE AQUI

...

Jesús Espeja, dominico, autor de "Jesucristo, una propuesta de vida" (San Pablo)

"Hemos convertido la religión cristiana en una más, con un Dios fabricado"

Enviado pelo Xarbel. LER a entrevista inteira AQUI

Grata pelo envio!

[...]

P- Hay muchos libros sobre Jesucristo. ¿Por qué otro?

R- Bueno, este libro fue motivado por dos capítulos.

En primer lugar, estamos en una sociedad no solamente laica y plural, sino post-cristiana. Lo cual quiere decir que cada vez son más crecientes no sólo la indiferencia religiosa, sino las personas que van entrando en la Ilustración, agudizan su sentido crítico, y perciben al cristianismo a través de una Iglesia que para ellos es, de alguna forma, el signo del oscurantismo, del pasado que nada puede aportar; incluso para algunos es percibida como signo de muerte y de represión.

Este libro ha sido escrito también pensando en la Iglesia. Tuve la suerte de colaborar con los obispos españoles en los primeros pasos de la transición política, Entonces se diseñaba un modelo de Iglesia que no se identificara para nada con el poder político ni económico; e intentara ser realmente oferta de una forma de ser, de un estilo de vida evangélica. Nada más. Pero aquí también la dificultad está en pasar de la teoría a la práctica. Pasar de esa presencia pública de poder a una presencia evangélicamente significativa, era muy difícil. Y ahora vemos las muchas crispaciones entre políticos y obispos en los últimos años. Crispaciones que impoden un verdadero y necesario diálogo en esta situación cultural cambiante. La Iglesia debe "re-crear" la conducta de Jesucristo que siendo rico se hizo podre y servidor de todos. Una percepción nueva de Dios cuyo poder se manifiesta en la misericordia y compasión.

P- ¿Esas imágenes de la divinidad fabricadas por nosotros son reales?

R- Por desgracia son reales y frecuentes incluso entre los cristianos. Posiblemente muchos bautizados que hoy se confiesan agnósticos, en el fondo están luchando contra un cristianismo que ellos se han forjado a través de impresiones que han sacado viendo la práctica religiosa de algunos cristianos

P- ¿Y esa práctica no corresponde a la realidad total de la Iglesia?

R- Por supuesto que no Entonces, aquí viene el interrogante. Cuando leo, por ejemplo, el libro "Hablemos de Dios", escrito por Victoria Camps y de Adela Valcárcel, dos profesoras que se confiesan agnósticas, veo que están luchando contra un Dios y contra una religión en los cuales yo no creo. Entonces, es necesario recurrir a Jesucristo. No tanto para demostrar nada, sino porque su oferta puede abrir camino a esta humanidad que, por una parte, reclama libertad y autonomía, mientras que, por otro lado, se siente reprimida por la trascendencia que le ofrece la religión. Creo que Jesús de Nazaret ofrece una trascendencia que, lejos de aplastar o aminorar esa autonomía, amplía su horizonte.

P- Pero, en un momento determinado, ¿casi se consiguió? Es decir, en la época de Tarancón había una mutua independencia, sana colaboración, pero cada uno en su sitio. ¿Nunca se bajó a la calle como en estos momentos, por ejemplo?

R- Sí, es verdad. En la década de los 70 y primeros de los 80 se dieron pasos bien significativos Pero la tentación de poder y silenciamiento del otro por la fuerza no sólo acecha y prostituye la gestión política sino también el funcionamiento de la misma Iglesia. En vez de perder el tiempo en mantener posiciones y en "estar en contra de", habría que emplear las energías para discernir los signos del Espíritu en las características de nuestro tiempo y para promover en los cristianos la maduración de la fe, pues de esa madurez depende el futuro de la Iglesia.

P- ¿El intento, entonces, del libro, es el de presentar a un Jesús que puede dar sentido al hombre actual?

R- Eso es. En la misma Iglesia hemos perdido mucho el tiempo en conflictos y tensiones internas simples. Y hemos perdido de vista que la tensión auténtica es cómo servimos y ayudamos a este mundo que ya está animado por el Espíritu¸ cómo hacemos inolvidable a Jesucristo y su proyecto de fraternidad universal. A la hora de la verdad la figura de Jesús es la que va a sacarnos a todos de esta lucha por el poder, de esta actitud defensiva, hacernos reconocer la dimensión teologal del mundo y trabajar desde la fe cristiana para que no se quede a medio camino.

P- Creo que en el libro hay mucho del Jesús liberador. Usted es uno de los representantes de esa teología tan querida para algunos y tan etiquetada y maltratada por otros.

R- No me considero comparable a ninguno de los buenos teólogos latinoamericanos de la liberación, pero sí he reflexionado y sigo reflexionando en sintonía con ellos. A la hora de enjuiciar a este nuevo enfoque de la reflexión teológica se ve un problema de fondo. Generalmente interpretamos la muerte de Jesucristo con la imagen del sacrificio: murió para aplacar a una divinidad ofendida por nuestros pecados. En el Nuevo Testamento hay distintas metáforas para interpretar la muerte de Jesús: redentor o liberador, sanador, reconciliador que restituye lo verdaderamente humano. Pero la imagen sacrificial, casi siempre proyectada en el esquema religioso común, ha prevalecido a partir del s. XI. Así da la impresión que a Dios sólo le agrada el sacrificio o destrucción de lo humano. Olvidamos así la novedad de la Encarnación: Dios no está detrás de la nubes esperando nuestro sacrificios, sino más íntimo a nosotros que nosotros mismos, llamando siempre para que libremente abramos nuestra puerta y emerja como amor en nuestras vidas.

Eu?

Tratado geral sobre a fofoca

cap-tirado daqui

Do José Angelo Gaiarsa, dono de opiniões polêmicas e que durante alguns anos trabalhou em um programa de variedades em uma conhecida rede de televisão, em seu livro "Tratado Geral Sobre a Fofoca" fala a respeito da fofoca de maneira séria e bastante sugestiva.

Gaiarsa afirma que somente 20% das informações trocadas entre as pessoas são realmente úteis e que a fofoca está diretamente ligada a insatisfação que as pessoas sentem com relação às suas vidas. Ele argumenta também que nós estamos sempre envolvidos em fofoca, seja como vítimas, seja como agentes. Veja um trecho (extraído do capítulo 3 - "Uma Hipótese Chamada Fofoca"):

"Todos nós nós sentimos VÍTIMAS da fofoca - quando ela chega a nós. Mas ninguém se sente AGENTE da fofoca. Estranho, não?
É que fofoca MESMO só "ELE" faz...
- Eu?
- NUNCA!!!"

Nesse livro tão contundente, ele também dá algumas dicas bem humoradas de como se proteger das fofocas.

...

Do Blog Água Lisa, Portugal, AQUI

Zygmunt Bauman, sociólogo polaco, ao “El País”: A esquerda abandonou os fracos...

- La modernidad sigue siendo tan líquida como antes, incluso más que antes de la crisis actual, y por eso las identidades sólo pueden seguir siendo flexibles. Sin embargo, lo que cambió el hundimiento del crédito es el abanico de posibilidades que se abrió ante esas “identidades flexibles” y su capacidad para elegir e imponer lo que elijan. Para muchas personas el número de opciones probablemente se reducirá, la capacidad de elegir disminuirá radicalmente. Las generaciones más jóvenes que entran ahora en el mercado de trabajo se enfrentan a una fragilidad social que la mayoría de sus padres pudo evitar: los horrores del empleo a corto plazo y su debilidad, y asumir la necesidad de aceptar la degradación social y el drástico recorte de las ambiciones personales. Incluso la perspectiva de la humillación personal y el rechazo de la valía y la dignidad, esas pruebas del destino tan potencialmente dolorosas para la autoestima humana...

- Hasta la reciente crisis la visión del mundo se construía sobre el “disfrute ahora y pague más tarde”. La felicidad estaba casi totalmente basada en una mayor libertad: más opciones, más cambios, más deseos y más emoción, experiencias no probadas y sensaciones deliciosas. Todos los demás problemas se resolverían solos. Pero actualmente nuestro mundo padece claustrofobia, cada vez más repleto de competidores. La protección de lo que ya tenemos está a la orden del día, más que la persecución de lo que todavía no tenemos. La seguridad se está desplazando, despacio aunque de manera constante, hacia el lugar que hasta hace poco ocupaba la libertad: “Asegurémonos de que nadie nos quita lo que ya hemos conseguido, más que preocuparnos de conseguir más” se convierte en el lema del día. La “seguridad” se eleva a valor supremo. Los Gobiernos buscan legitimar su poder a través de la demostración de su dureza con la criminalidad, la inmigración o el terrorismo.

- Los partidos de izquierdas han abandonado en general -en el ejercicio de su gobierno, pero, cada vez más, también en sus declaraciones- la causa del más débil: de los pobres, de los humillados, de los abandonados o los discriminados. Olvidaron e incluso rechazaron abiertamente los dos principios axiomáticos en los que se basa la crítica izquierdista del statu quo: primero, que la comunidad tiene el deber de asegurar a cualquiera de sus miembros frente a un infortunio individual, y segundo, que la calidad de la sociedad debería medirse, no en función del bienestar medio de sus miembros, sino del de sus partes más débiles. En su lugar, compiten con la derecha política por allanar el camino al gobierno de los mercados y de la filosofía que fomentan con hechos y palabras, a pesar de la creciente injusticia, la desigualdad y el sufrimiento que ello conlleva. Mientras, la extrema derecha y los movimientos populistas recogen los postulados que la izquierda abandonó pretendiendo ser sus engañosos defensores, mientras desvían a la gente del verdadero origen de su desgracia.

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Sublime!

Cada época...

Paris, 1982

Do BLOG JANELAS, Portugal AQUI
Em 1789, a França explode contra o direito divino dos reis, contra a velha ordem, por um mundo novo de liberdade, igualdade e fraternidade.
Em 1968, a França explode contra a sociedade de consumo e a alienação burguesa, pela imaginação ao poder e a proibição de proibir, entrevendo a praia sob as calçadas.
Em 2010, a França explode porque não se quer reformar dois anos mais tarde.
Cada época tem a França que merece.

Poizé!

Cap-tirado do Blog Futepoca. AQUI

Quem orientou esses ignorantes?

No sábado faleceu o psicanalista José Ângelo Gaiarsa, aos 90 anos. Há oito anos, eu e o companheiro Anselmo fizemos uma entrevista com ele que, logo de saída, nos desafiou: "Vocês vão fazer as mesmas perguntas de sempre para que eu dê as mesmas respostas de sempre ou vamos tentar ir além?".

Tentamos ir além. Não sei se conseguimos, mas o resultado da entrevista se mostra atualíssimo, ainda mais em tempos em que a discussão política se torna tão impregnada por moralismos de ocasião e de religiosidade duvidosa. A entrevista completa está aqui, mas abaixo vão alguns trechos que têm a ver com o momento do Brasil e impressionam ainda mais tendo vindo de um senhor, à época, com 82 anos.


Três argumentos sobre o instinto de cooperação

Vou passar rapidamente por três gigantescos argumentos para provar que o instinto de cooperação é muito maior que o de autodefesa, muito maior que o do sexo. Em primeiro lugar, alguns dos maiores biólogos contemporâneos defendem a idéia de que toda a vida é simbiótica. Os organismos simples foram se juntando e criando organismos cada vez mais complexos. Bactérias foram se unindo, formaram protozoários e assim por diante... Nosso corpo é uma gigantesca colônia de subcolônias. O fígado, os rins, o cérebro, todos são colônias que rendem muito mais funcionando juntos. Uma forma espontânea de cooperação que se aplica aos vários níveis biológicos. Qualquer ecossistema é cooperativo, se você tira três elementos ele se desorganiza completamente.

Uma frase ficou muito marcada para mim, de dois "animantropólogos" - que estudam os homens dado o comportamento animal. Só a espécie humana faz trocas. "Me dá seu marreco porque você tem dois, que eu te dou dois peixes porque tenho três". Os primeiros conquistadores da humanidade foram os pescadores, que iam pelo mundo trocando. A raiz civilizatória é muito mais comercial que guerreira, o que acho muito bonito. Trocas são a essência da economia. O que é a economia de um país senão a soma de todas as trocas que acontecem a cada instante retratadas na bolsa de valores? A bolsa é uma feira instantânea, quantos caminhões de urânio por quantos navios de petróleo. A troca nos uniu completamente. Tudo o que você faz é para os outros, e tudo o que você tem foi feito pelos outros.

Quer prova mais absurda de que nós somos nós, e não eu? Imagine-me, coitado de mim, no meio da floresta amazônica, pelado. Não duro três dias. Então veja como é profundo esse instinto de cooperação, que não é falado. Predomina a frase capitalista: "O homem é naturalmente egoísta", e a lei número um do capitalismo: "se dá lucro, está certo". "Olha, que sujeito sensacional, ficou rico! Era um bandido como o Fleury, roubou até os colarinhos e foi eleito outra vez, e está aí para roubar mais".


Lado sombrio da família

Por cinquenta dos meus 82 anos, de 6 a 8 horas por dia eu só ouvi queixas familiares. Ninguém conhece o lado sombrio da família melhor que eu. Sinto-me plenamente autorizado a falar mal dela, o que tem de ruim não está escrito. Ela é o eixo do conservadorismo, sim. "Pai e mãe estão sempre certos": isso é o próprio tiranismo à Saddam Hussein. E o pior é que muitas mães e pais acreditam nisso. Embora hoje a garotada mais escolada, mais violenta e mais rebelde, já esteja consertando isso. Mãe, pai e filho num apartamento é uma loucura, muita convivência não funciona. Mais filhos é até melhor que um ou dois, porque dá diversidade de contato. Mas a criança mesmo muito pequena já vai para a escola maternal, creche. Desde pequeno começa a afrouxar essa intensidade de contato, que é a causa das neuroses. Psicanálise quer dizer afrouxar laços familiares. Complexo de Édipo é o que tem nos Jardins, na favela é encrenca de família, mas é a mesma coisa. Todo mundo vive por aqui com a família em particular. Exceto em público, a família da TV no programa da Hebe: "Nossa, eu sou tão feliz, meus filhos são uma jóia" (risos).

Segunda escola de família

Depois de ouvir tudo isso sobre família a solução que eu vejo, idealista - duvido que aconteça -, é uma escola de família. A sociedade deveria ter dois tipos de casamento. A pessoa se casa com quem quiser e vai morar com ela. Se depois de dois anos de convivência o casal achar que está se entendendo, fica autorizado a ter filhos e a juntar bens. Mas para ter filhos é preciso passar por uma educação especial. Dizem que os pais não orientam os filhos, mas quem orientou esses ignorantes? Metade dos pais brasileiros são alcoólatras crônicos, têm quantos filhos quiserem, um exemplo doméstico mortífero, horrível. A família é muito falada, elogiada e em nada cuidada. Na América do Norte isso está começando a brotar. Os cientistas fizeram um boneco que tem todas as necessidades fundamentais do bebê. Ele faz xixi, cocô, quer mamar, chora, esperneia. Quando aparece um casalzinho dizendo querer filhos, leva o boneco por dois meses. Se acharem que está tudo bem acordar no meio da noite, berrando, se fizerem a experiência do bebê dois meses e acharem ótimo podem ter o nenê. Porque um nenê é um inferno, algo que só se descobre quando se tem.


Machões

Durante muitos anos, morria de inveja dos machões. Era difícil chegar perto das moças pra conversar, o que eles faziam bem. Isso foi até eu saber que eles não faziam nada. Os homens são extremamente monótonos na cama. Em média, são 10 minutos de agrados e 2 de sexo, e isso já é excepcional. E todos sabemos que os machos são absolutamente dispensáveis, já que um homem numa só ejaculação bastava para fecundar todas as mulheres dos EUA. Por isso é que eles precisam se exibir, se mostrar tanto para parecerem úteis. Fizeram todas as guerras assim, homens matando competidores e rivais. E criaram ainda o assalto coletivo, saqueando uma cidade inteira, estuprando as mulheres e levando os que sobraram como escravos. Mas os machos não são grande coisa.

Interessante....

Merkel, a xenófoba?

Por Joana Lopes, do BLOG ENTRE AS BRUMAS DA MEMÓRIA, Portugal. AQUI

Uma notícia do Público de ontem pôs logo uns tantos blogues a artilharem armas e atirarem a matar, numa oportunidade de vingança contra todas as maldades da chanceler alemã: xenofobia, sem tirar nem pôr, nem qualquer espécie de dúvida.


Felizmente, a Helena Araújo, que vive em Berlim há muito tempo e sabe do que fala, fez entretanto um «aviso à navegação»:
«Antes de escreverem mais asneiras sobre a Alemanha em geral e a Merkel em particular, vão-se informar melhor. Tentem ler todo o discurso da Angela Merkel, e de caminho informem-se sobre o que é que um alemão quer dizer quando diz “multikulti”.»


E eu aconselho a leitura do post na sua totalidade porque explica muitas coisas importantes. Além disso, a Helena tem certamente toda a razão quando diz que «obviamente que a Angela Merkel não fez afirmações xenófobas. E quem admite que um chanceler alemão se pode permitir esse deslize não percebe nada da Alemanha».


A ler, também, este texto de Rue89.

texto de Leonardo Ferrari, psicanalista, Curitiba AQUI

Fotografia de Ashley Gilbertson/VII Network para o The New York Times in The New York Times Magazine, 17 de outubro de 2010. No dia 21 de setembro, Ashley Gilbertson documentou um dia na vida do presidente Barack Obama na Casa Branca. Esta fotografia está em página inteira da revista dominical do The New York Times, na reportagem primorosa de Peter Baker chamada “Education of a President” [“A Educação de um Presidente”], sobre o balanço de dois anos de seu governo. A matéria é capa da revista.

Peter Baker conta um pequeno detalhe sobre Barack Obama que revela muito sobre o ódio imenso que Obama desperta em boa parte dos Estados Unidos. Obama redecorou o Salão Oval da Casa Branca e, nesse trabalho, ele substituiu o busto de Winston Churchill pelo de Martin Luther King Jr. Sensacional. Mas, para um psicanalista, tão importante quanto aquilo que um sujeito faz é o que ele não faz. Por exemplo, na maravilhosa fotografia de Ashley Gilbertson, há, à direita do presidente, a enorme escultura de um cowboy tentando domar um cavalo selvagem. Simbolicamente, no quadro acima desta escultura, um pedaço da estátua da Liberdade, a lembrar que um cavalo totalmente amestrado já não é mais um cavalo livre. Porém, e aqui arrisco uma hipótese não esclarecida na brilhante reportagem de Peter Baker, se Obama não mudou esta estátua herdada das presidências anteriores, quem sabe uma escolha do próprio Bush filho – e aqui vai um desafio para os conhecedores da Casa Branca, quem foi afinal de contas o presidente que escolheu esta estátua do cowboy? – então, é porque agora o cowboy é ele, uma imensa transgressão no imaginário norte-americano em que o lugar do negro jamais seria o de protagonista da história, mas sim o de assistente do cowboy, quando não simplesmente escravo. Esse foi o sonho de Martin Luther King Jr. – um John Wayne negro. Para Obama, seu maior problema é que o fascínora [referência ao imortal “O Homem que Matou o Fascínora”, do outro John, o Ford] a ser morto não é apenas o fascista George W. Bush filho, mas se encarna em milhões de pessoas que pensam como Bush, que agem como Bush, que fazem mal como Bush. Como matar uma América fascista, racista, atrasada, perigosa, fundamentalista e terrorista? Uma das grandes ironias de John Ford foi ter chamado o terrível pistoleiro de Liberty, liberdade. Para um homem educado pelo ideal da Liberdade, matar esses Liberties não é tarefa fácil – e eu só desejo a Obama nesta hora que não faça aqui a política do neurótico, ou seja, a de dar um tiro no próprio pé, sacrificar sua diferença enquanto os Liberty Valance vão tomar chá [referência ao movimento nefasto Tea Party]. Não foi para ficar parecido com esses brancos que ele está ali.

No horário de verão ...

... eu fico assim...

Enquanto isso...

Enquanto isso, ninguém me responde:

- o que vai acontecer com os aposentados e os que vão se aposentar?

- como cada um dos candidatos irá fazer com a corrupção?

- e os salários?

- e os bancos e seus altos juros?

e...

quanto ao aborto. Hoje todos os homens "santos" disputam os úteros femininos. Depois das eleições, a saúde das mulheres fica na mesma. Ou pior.

....

Entretanto na China
Por Rui bebiano, Portugal. Blog A terceira noite AQUI

O drama dos 33 trabalhadores da mina de ouro e cobre de San José, no deserto de Atacama, não pode esgotar-se no seu final feliz. Porque se encontra ligado às sempre difíceis condições de trabalho de uma das mais antigas ocupações operárias. Uma profissão cravada de enormes riscos, tremendamente insalubre, com duras cadências e geralmente muito mal paga, mas por isso mesmo marcada por um companheirismo profundo entre a generalidade dos que nela passam a maior parte da vida e dela fazem o seu ganha-pão. Aliás, o movimento operário sempre teve entre os mineiros uma das suas alas mais combativas, radicais e solidárias e não foi por acaso que uma das mais tocantes imagens que ontem passaram em algumas televisões foi a de dois mineiros australianos, homens maduros que já viveram um drama análogo ao dos chilenos e, durante um directo, foram incapazes de conter os soluços de comoção diante das experiências vividas pelos seus camaradas do outro lado do Pacífico.

Vale a pena, por isso, lembrar neste momento de alegria a situação catastrófica dos mineiros chineses, com índices de sinistralidade e de mortalidade – associados a condições de trabalho e salariais miseráveis – verdadeiramente inconcebíveis. Estudos recentes apontam para cerca de 1.000 (mil, não é engano) mortos por ano, correspondendo a 80% do número de fatalidades ocorridas em todo o mundo quando a produção mineira da China é apenas de 35% da global. Em 2006, e de acordo com os números oficiais, o número de mortos foi mesmo de 7.500. Um acidente praticamente em cada 7 dias, a maior parte sem referência nos meios de comunicação e nenhum deles com um décimo da atenção mediática dada ao acidente de San José. Será de recordar estes dados aos responsáveis do partido político português que calam os crimes diários praticados na China contra os trabalhadores mas se preocupam tanto com a atribuição do Nobel da Paz ao activista dos direitos humanos Liu Xiaobo. É que uma sua posição de denúncia, a ser feita na devida altura e sem rodeios, seria por certo um gesto internacionalista capaz de «contribuir para a afirmação dos valores da paz, da solidariedade e da amizade entre os povos». Passe a expressão que de há muito trataram de tornar inócua.

...

Socorro!

Folha de São Paulo, domingo, 17 de outubro de 2010 (cap-tirado do Blog de Roberto Romano)

Sociólogo afirma que "Lula é mais privatista que FHC"
Para Francisco de Oliveira, um dos fundadores do PT, é "ilusão de ótica" achar que o presidente é estatizante

Professor emérito de sociologia da USP diz que atual segundo turno obriga eleitor a escolher entre o "ruim e o pior"

UIRÁ MACHADO
DE SÃO PAULO

No começo de 2003, ano em que rompeu com o PT, o sociólogo Francisco de Oliveira, 76, afirmou que "Lula nunca foi de esquerda".
Agora, o professor emérito da USP dá um passo adiante e diz que Lula, mais que Fernando Henrique Cardoso, é "privatista numa escala que o Brasil nunca conheceu".
Na entrevista abaixo, Oliveira, um dos fundadores do PT, também afirma que tanto faz votar em Dilma Rousseff (PT) ou José Serra (PSDB).


Folha - Qual a sua avaliação sobre o debate eleitoral no primeiro turno?
Francisco de Oliveira - Fora o horror que os tucanos têm pelos pobres, Serra e Dilma não têm posições radicalmente distintas: ambos são desenvolvimentistas, querem a industrialização... O campo de conflito entre eles é realmente pequeno. Mas, por outro lado, isso significa que há problemas cruciais que nenhum dos dois está querendo abordar.

Que tipo de problema?
Não se trata mais de provar que a economia brasileira é viável. Isso já foi superado. O problema principal é a distribuição de renda, para valer, não por meio de paliativos como o Bolsa Família. Isso não foi abordado por nenhum dos dois. A política está no Brasil num lugar onde ela não comove ninguém. Há um consenso muito raso e aparentemente sem discordâncias.

Dá a impressão que tanto faz votar em uma ou no outro...
É verdade. É escolher entre o ruim e o pior.

Qual a sua opinião sobre a movimentação de igrejas pregando um voto anti-Dilma por causa de suas posições sobre o aborto?
É um péssimo sinal, uma regressão. A sociedade brasileira necessita urgentemente de reformas, e a política está indo no sentido oposto, armando um falso consenso. O aborto é uma questão séria de saúde pública. Não adianta recuar para atender evangélicos e setores da Igreja Católica. Isso não salva as mulheres das questões que o aborto coloca.

O sr. foi um dos primeiros a romper com o PT, em 2003, e saiu fazendo duras críticas ao presidente. Lula, porém, termina o mandato extremamente popular. Na sua opinião, que lugar o governo Lula vai ocupar na história?
A meu ver, no futuro, a gente lerá assim: Getúlio Vargas é o criador do moderno Estado brasileiro, sob todos os aspectos. Ele arma o Estado de todas as instituições capazes de criar um sistema econômico. E começa um processo de industrialização vigoroso. Lula não é comparável a Getúlio.
Juscelino Kubitschek é o que chuta a industrialização para a frente, mas ele não era um estadista no sentido de criar instituições.
A ditadura militar é fortemente industrialista, prossegue num caminho já aberto e usa o poder do Estado com uma desfaçatez que ninguém tinha usado. Depois vem um período de forte indefinição e inflação fora de controle.
O ciclo neoliberal é Fernando Henrique Cardoso e Lula. Só que Lula está levando o Brasil para um capitalismo que não tem volta. Todo mundo acha que ele é estatizante, mas é o contrário.

Como assim?
Lula é mais privatista que FHC. As grandes tendências vão se armando e ele usa o Estado para confirmá-las, não para negá-las. Nessa história futura, Lula será o grande confirmador do sistema. Ele não é nada opositor ou estatizante. Isso é uma ilusão de ótica. Ao contrário, ele é privatista numa escala que o Brasil nunca conheceu.
Essa onda de fusões, concentrações e aquisições que o BNDES está patrocinando tem claro sentido privatista. Para o país, para a sociedade, para o cidadão, que bem faz que o Brasil tenha a maior empresa de carnes do mundo, por exemplo?
Em termos de estratégia de desenvolvimento, divisão de renda e melhoria de bem-estar da população, isso não quer dizer nada.

Em 2004, o sr. atribuiu a Lula a derrota de Marta na prefeitura. Como o sr. vê como cabo eleitoral de Dilma?
Ele acaba sendo um elemento negativo, mesmo com sua alta popularidade. O segundo turno foi um aviso. Essa ostensividade, essa chalaça, isso irrita profundamente a classe média. É a coisa de desmoralizar o adversário, de rebaixar o debate. Lula sempre fez isso.

Os culpados da crise: imigrantes

Tão democrática que ela é do BLOG Arrastão, Portugal

Por Sérgio Lavos

Infelizmente, parece que os “alarmistas” têm razão. Fixem estes nomes: Angela Merkel, Nicholas Sarkozy, Silvio Berlusconi. Não queria repetir-me, mas houve um tempo em que a direita dita “democrática” também não se preocupou muito com a ascensão da direita menos “democrática”. Deu no que deu. Agora, parece acontecer algo de inédito: é a própria direita dita “democrática” que se transveste de direita menos “democrática” e se começa a preocupar com os, pelos vistos, principais culpados da crise, os imigrantes.

O futuro, parece, é dos chamados “moderados”. De Angela Merkel, Nicholas Sarkozy, Silvio Berlusconi. E não será surpreendente que David Cameron embarque no mesmo Titanic. Fixem estes nomes: serão eles os coveiros da Europa.

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Cap-tirado do Água Lisa, Portugal

E no Braziu ....

Ce nest qu´un début? por Joana Lopes, Entre as brumas da memória, Portugal. AQUI

Continuam em França greves e manifestações mais ou menos espectaculares, e embora o seu motivo imediato possa provocar em nós um sorriso amarelo de inveja (a luta contra a passagem da idade da reforma de 60 para 62 anos…), vale a pena parar e reflectir para além dos títulos dos jornais e da substituição do celebérrimo «métro, boulot, dodo» pelo novo «métro, boulot, caveau».


Polémica à parte sobre o número de manifestantes (ontem, 3.000.000 segundo os sindicatos, 825.000 para a polícia), a mobilização é impressionante pela persistência a que, de resto, os franceses nos habituaram desde sempre. E o que está em causa não é apenas o seu pretexto imediato, mas um protesto global, bem concretizado pela presença em massa de jovens que dizem recusar uma vida pior do que a da geração dos seus pais.


Inevitavelmente, há quem identifique semelhanças com Maio de 68, mas não vou por aí. O que considero significativo é que um país que nem sequer pertence ao famigerado grupo dos PIIG’s venha para a rua com esta virulência. Porque, no meu entender, é agora mais do que evidente que não é dos gabinetes ministeriais nem dos corredores de Bruxelas, muito menos de alternâncias ou consensos (!!!) entre governos mais ou menos clonados ou siameses, que se pode esperar uma solução para ultrapassar a fase trágica em que nos encontramos. É, não só mas certamente também, da rua, com solidariedades e sem barreiras patrióticas, pelo menos do Atlântico aos Urais. Pacificamente, antes que seja demasiado tarde para evitar que a violência tome conta da situação.

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COMENTÁRIO: e pensar que, no Brasil, antes de os candidatos para presidente se pronunciarem já seus economistas se antecipam. Pregam menos gastos públicos (sic), reforma da previdência (mais ainda) e salvem-se os banqueiros de tout le monde! Viva a França!

Quando o tanque seca ...

De Leonardo Ferrari, psicanalista, Curitiba AQUI

Fonte: Lúcia Guimarães em “O Século das Luzes de Mark Twain” in O Estado de São Paulo, 16 de outubro de 2010.

Em um lindo artigo sobre a publicação da autobiografia de Mark Twain, organizada por Robert Hirst, a sair no mês que vem nos Estados Unidos, Lúcia Guimarães pergunta o que faria Mark Twain diante do fenômeno Sarah Palin. “Assim como denunciou a escravidão no cativo Jim, que desliza com o menino Huck pelo Mississippi a bordo de uma jangada, Twain, quem sabe, inventaria um pescador de salmão no Alasca para expor a celebração do obscurantismo analfabeto? Na ausência de ficção contemporânea que exponha a regressão cultural em curso, a voz de Mark Twain é o antídoto para este outono da insensatez ianque” (fonte: Lúcia Guimarães in O Estado de São Paulo, 16/10/2010).

Mark Twain também foi objeto de um belíssimo estudo de Sergio Paulo Rounet que fecha com chave de ouro sua obra-prima em dois volumes “Os Dez Amigos de Freud”. Sobre a imortal de Twain, diz Rouanet:

“...Tom Sawyer é o menino arquetípico, universal, ainda sob o império do princípio do prazer, que não sabe distinguir entre o jogo e a realidade, mas que por isso mesmo não conhece limites ao desejo e acaba realizando todas as suas fantasias: a riqueza, pela descoberta de um tesouro; o amor, pela conquista de Becky, e a imortalidade, porque triunfa da morte ao assistir à sua própria cerimônia fúnebre.”

Sergio Paulo Rouanet no capítulo 10, “Despedaçando Corpos, Morrendo de Rir” do v. 2 de “Os Dez Amigos de Freud”. São Paulo: Cia. das Letras, 2003, p. 290.

Na Má-ringa: onde o menos esperto não corre, voa!

Sanemar x Sanepar

Foi aprovada em primeira discussão, pela Câmara de Maringá, a criação da Sanemar, Secretaria Municipal de Saneamento Básico, que cuidará da tentativa de retomar o gerenciamento dos serviços de água e esgotos, em Maringá, hoje concedido à Sanepar. Está estabelecida a a guerra: Sanemar versus Sanepar. Além disso a secretaria cuidará da questão do lixo.
Minha opinião: Acho que é para acomodar o sr. Leopoldo Fieweski, amigo pessoal do prefeito Sílvio Barros, que veio de Cascavel para cuidar dessas questões e seria o secretário do Meio Ambiente, e só não foi nomeado porque compromissos do irmão Ricardo garantiram Diniz Afonso na pasta, hoje esvaziada. Será mais uma fonte escoadora de recursos públicos, um ‘cabide de CCs’. Bastaria uma alteração de nomenclatura e atribuições, mudando o atual para: Secretaria do Meio Ambiente e Saneamento Básico. E o pior é que esta secretaria, provavelmente, fará tudo para a terceirização dos serviços, principalmente os de coleta e tratamento do lixo, já que retomar os serviços de água é praticamente impossível na atual gestão, e não sabemos se seria vantajoso.

Akino Maringá, colaborador do Blog do RIGON, na Má-ringa

Afe, Maria!

Imagem: Guto Cassiano

Sobre o maníaco da moto do Blog do Angelo Rigon, na Má-ringa

A polícia maringaense pode ter surpresa se investigar a fundo o chamado mototaxista estuprador, o maníaco da motocicleta que teria feito 15 vítimas (a última delas, moradora do Ney Braga). No início do ano uma mulher que sofreu tentativa de estupro por um motociclista reconheceu o rapaz, que chegou a ser detido por parentes da vítima e levado a policiais militares. No entanto, como o suspeito é filho de um pastor evangélico, houve pressão para que a mulher não formalizasse a denúncia, o que acabou acontecendo.

De lá para cá, coincidentemente, o número de casos envolvendo estupros e tendo como protagonista um motociclista aumentou.

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Cap-tirado do Gazeta Maringaense, do Portal Terra

Sem comentários.

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Do Blog Gazeta Maringaense, da Maringa, AQUI

Propriedade privada
"Que quanta tanta barriga de mulher nas propagandas! Tanta mulher e nenhuma mulher porque não há nenhum projeto de escuta e de encaminhamento de políticas de mulheres-para-si: mulheres do campo e da cidade, proletárias, camponesas, suas misérias sociais e eróticas e suas lutas. Não! Não! Os representantes do capitalismo e das religiões do mercado cercam a barriga da mulher-em-si e proclamam a propriedade privada, o controle da igreja e o controle do Estado. Ui! Os senhores representantes das fundadas verdades fundamentais."

De Nancy Cardoso Pereira, pastora metodista e agente/assessora da CPT.
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